31 Csütörtök Máj 2012
Posted in Kulturális Kreatív Blog
31 Csütörtök Máj 2012
Posted in Kulturális Kreatív Blog
30 Szerda Máj 2012
Posted in Kulturális Kreatív Blog
29 Kedd Máj 2012
Posted in Kulturális Kreatív Blog
Kedves Olvasóm! Luxemburgban az Európai Bíróság döntést hozott a devizahitelesek ügyében. A bankkal kötött szerződés semmis! Itt a keresetlevél minta! Visszajár a pénzed jelentős része. Nem kell ügyvéd, nem kell előre fizetni a perköltséget sem. Aki ezt nekünk összehozta: DR. LÉHMANN GYÖRGY 8600 Siófok Szűcs u. l. Tiszteletteljes köszönet neki érte.
Nézd meg a videót, akár többször is, mert benne van hogyan fog ez lezajlani.
Ha kell segítség, állunk rendelkezésre. Ingyen. Segíts azoknak akiket ez érint! Tóth Mária (Maya) ügyviteli specialista
Forrás: http://devizahiteles.blog.hu/2012/05/27/a_bank_tartozik_neked
27 Vasárnap Máj 2012
Posted in Kulturális Kreatív Blog
Kerlek Titeket hogy iratkozzatok fel hirlevelunkre mert a Facebook ismet blokkolja a kozzossegi oldalunkat, sajnos nem eloszor. Adjatok tovabb mindenkinek akiknek csak lehet, hivatalos weboldalunk linkjet ahol fel lehet iratkozni hirleveleinkre! Juni 19-en amikor indulunk a rendszeres KK NetTV adasokkal az az oldal (mar megujulva) lesz a fo kiindulasi pont. ADD TOVABB! Koszonjuk!
25 Péntek Máj 2012
Posted in Kulturális Kreatív Blog
25 Péntek Máj 2012
Posted in Kulturális Kreatív Blog
A foglalkozások nyilván nem egyenértékűek egy teremben tartott órával. A Gerilla jóga órák inkább könnyed, átmozgató gyakorlatsorok. Cél az öröm jóga, a kikapcsolódás, a mozgás szeretete és sok-sok mosolygó arc.
Ha kedvet kaptál irány a Margit-sziget Pünkösd előtti szombaton, ahol te is tolhatod a Gerilla jógát!
Pontos időpont és helyszín: május 26-án szombaton 9:45-kor a zenélő szökőkútnál (Margit-híd bejárat)
Perfect circle: a hét tagból álló, átfogó rendszerben megtapasztalhatod a jóga, a tánc, a harcművészet, a mozgásterápia és a helyes légzés hatásait, és olyan kombinációban gyakorolhatod őket, amely számodra a legideálisabb.
Gerincjóga: modern mozgásrendszer, olyan csoportos mozgásterápia, melynek célja a fizikai test és az idegrendszer egészségének helyreállítása biztonságos, az anatómiai alapmozgásokra épülő gyakorlatsorokkal.
Női jóga: a hatha jóga gyakorlatait alkalmazza a női egészség helyreállítására. A fizikai testet a modern intimtorna hatékonyságával képes kezelni, míg az energetikai és mentális történésekhez a klasszikus jóga ősi, számunkra mégis újszerű szemléletével közelít.
Menj el, próbáld ki, jógázz egyet közösségben és a szabadban. Még egy petákodba se fog kerülni, viszont az élmény megfizethetetlen!
Forrás: pozitivnap.hu
25 Péntek Máj 2012
Posted in Kulturális Kreatív Blog
*A torontói jegyzőkönyvek*****
Serge Monast 1995-ben publikálja “A torontói jegyzőkönyvek” (Les Protocoles
de Toronto) c. dokumentumot. A szerző szerint a jegyzőkönyvek 1967 nyarán
születtek, amikor a NWO eszméjének akkori irányítói a kanadai nagyvárosban
gyűltek össze azzal a céllal, hogy kidolgozzák a következő 50 évre szóló
stratégiájukat. Miután elolvastátok a kivonatokat, mindenki eldöntheti,
hogy az elmúlt 45 évben vajon mennyi (és hogyan) valósult meg ebből.
A jegyzőkönyvekben lefektetett alapelveket a könnyebb áttekinthetőség
kedvéért 15 pontba szedtem és egy hangyányit megszerkesztettem, de
mindenkit biztosítok arról, hogy semmiféle érdemi változást nem eszközöltem
azokhoz a francia nyelvű eredeti(?) változatokhoz képest, amelyekből
dolgoztam.
1. Erősíteni kell a “Szórakozás Társadalmát” (Société des Loisirs), amely
már eddig is hatalmas szolgálatokat tett nekünk. Az elsődleges ösztönök
által diktált egyéni elvárások minél rövidebb időn belüli kielégítése
gyenge, befolyásolható és manipulálható generációkat eredményez. Ennek
érdekében fel kell használnunk az audiovizuális technológia valamennyi
vívmányát, s az egyéneket (kiemelten az ifjúságot) ezen keresztül
individualista életszemléletre kell nevelni, mert a jövő emberének ilyennek
kell lennie. Egy önző embernek nincsenek eszméi, nincsenek álmai, sem pedig
belső tartása.
2. Bátorítani kell az ökológiai szemléletű anarchizmus elterjedését,
kiemelten az egyetemi, főiskolai hallgatók körében, hiszen ők a
nemzetállamok ellenségei. Az úgynevezett környezetvédelmi és zöld
gondolkodás természetes (de csak taktikai) szövetségesünk mindaddig, amíg a
fennálló nemzetállami rendet támadja.
3. Az általunk befolyásolt ifjúság lelki szegénységét egy hamis és
virtuális, tudománynak tűnő technológiai masszával kell ellensúlyoznunk.
Ennek a legmegfelelőbb terepe az oktatási rendszer, ahol a klasszikus humán
műveltséget helyettesítenünk kell egyfajta műszaki, pragmatikus
szemléletmóddal.
4. Szorgalmaznunk kell a nemzetközi szabad-kereskedelmet; le kell bontanunk
a gazdasági és politikai határokat, meg kell szüntetnünk a külkereskedelmet
sújtó adókat, mert ezáltal a nemzetállamok elveszítik egyik legerősebb
fegyverüket. A nemzeti és hazafias érzések egyre nevetségesebbé válnak, ami
elősegíti a globalizációt. A korlátok nélküli szabad-kereskedelem elősegíti
a munkanélküliség növekedését, a gyengébb nemzetállamok versenyképességének
elvesztését, a hagyományos nemzetgazdasági ágazatok végzetes lemerülését és
piacvesztését.
5. Embereink, szimpatizánsaink által az elsők között elfoglalandó területek
a nemzetállamok külügyminisztériumai, a bevándorlási hivatalok és a
nemzetközi szervezetek migrációs ügynökségei. Feladatuk az, hogy minél
tágabbra nyissák a fejlett államok kapuit a harmadik világból (elsősorban
Afrikából és Ázsiából) érkező migránsok előtt, hiszen így jelentősen
növekszik a befogadók és a bevándorlók közötti feszültség. A sajtó
manipulálásával, a közvélemény általunk kívánatosnak tartott irányba
történő befolyásolásával – érde- keinknek megfelelő módon – mindig olyan
híreket terjesztünk, amelyek mindig a megfelelő lökést adják a tömegeknek.
A harmadik világban fegyveres konfliktusokat és háborúkat gerjesztünk, mert
ezek hatására az onnan kivándorolni, menekülni szándékozók hullámokban
érkeznek majd a Nyugat kapuihoz.
6. A nyugati világban működő nagyvállalatok termelőegységeit lassanként át
kell helyezni azokba az államokba, amelyek még hisznek a piacgazdaság
mindenhatóságában s devizaéhségük elnyomja a legelemibb óvintézkedéseket
is: a kelet-európai és mediterrán országok, Dél-Amerika. A multik
természetesen csak addig fognak ottmaradni, amíg a munkaerőt valóban
rabszolgaáron tudják nyújtani; amint szükséges (s amint a politikai
változások lehetővé teszik), tovább kell vonulni még keletebbre: a
Szovjetunió, Kína és a többi ázsiai országba. A befogadó államokat rá kell
bírni, hogy kölcsönöket vegyenek fel a nemzetközi pénzintézetektől
(elsődlegesen az IMF-től és a Világbanktól, amelyek gyakorlatilag a mi
tulajdonunkban vannak). Ha húzódoznának a kölcsönfelvételtől, meg kell
ingatni a gazdaságukat, válságot kell előidézni, s bele kell zavarni őket
egy adósságspirálba, majd – közvetett módon – kényszeríteni kell őket, hogy
válságköltségvetésből válságköltségvetésbe bukdácsoljanak.
7. Létrehozzuk a globális gazdaságot (Économie Globale), amely fölött sem a
nemzetállamok, sem a szakszervezetek nem tudnak semmiféle kontrollt
gyakorolni. A globális gazdaság előbb-utóbb létrehozza a saját (ugyancsak
globális) politikáját, s ennek következtében szükségessé válik a politikai
rendszerek globális újjászervezése, melynek bölcsőjénél mi fogunk
bábáskodni.
8. A globális gazdaság másik következménye a globális tömegkultúra, melybe
- óvatosan és kiegyensúlyozott módon – bele kell tenni minden vallásból,
minden nemzeti kultúrából és minden hagyományból, szokásból és tudományból
egy kicsit – hogy mindenki elégedett legyen. Az írott és elektronikus
médiumokon keresztül sulykolni fogjuk az uniformizált (és általunk előírt)
ízlést kialakító reklámokat.
9. Bátorítani kell (főként az ENSZ és a NATO égisze alatt) a békefenntartó
és béketeremtő katonai műveleteket, amelyeknek – a lehetőségekhez képest -
humanitárius akcióknak kell tűnniük a közvélemény előtt (lásd még a média
szerepe!). Ezek a fegyveresek valójában azt a célt szolgálják, hogy a két
szervezet vezetésében elhelyezett embereink mindig rajta tartsák a szemüket
a világ forrongó pontjain, s befolyásolhassák az ottani eseményeket. A
békeműveletek helyét pedig lassan majd átveszik a reagáló erők, később
pedig már az egyszerű megelőzés is okot szolgáltathat fegyveres
beavatkozásainkhoz, a világ bármelyik országában. Mindehhez szükséges az
ENSZ és a többi nemzetközi katonai szervezet alapszabályainak lassú
átalakítása, hogy előbb-utóbb (a már létező nemzetközi katonai erőn kívül)
rendelkezésre álljanak nemzetközi rendőri és csendőri erők is.
10. Az egyént egyre kiszolgáltatottabbá kell tenni, s igaz ez a gazdasági,
az ideológiai és az érzelmi összetevőre is. Emelni kell a
nyugdíjkorhatárokat, egyre bizonytalanabbá kell tenni a munkahelyeket
(tudatosítani kell például a munkavállalóban, hogy bármikor elbocsátható),
a fizetések vásárlóerejét fokozatosan csökkenteni kell (például
mesterségesen gerjesztett infláció segítségével), ugyanakkor biztosítani
kell az egyéni agymosás lehetőségét (primitív tévéműsorok, manipulált
oktatás, irányított sajtó, fogyasztás-centrikus társadalom, stb.). Érdemes
megfontolni olyan – nagy visszhangot és felháborodást kiváltó -
bűncselekmények elkövetésének elősegítését, amelyek hatására az egyén maga
kiált nagyobb biztonság és erőteljesebb rendőri vagy titkosszolgálati
jelenlét után.
11. A nemzetállamokat minden eszközzel meg kell akadályozni abban, hogy
gazdasági területeiket önállóan korszerűsítsék; különös figyelmet
érdemelnek ilyen szempontból az energia- és pénzügyi szektor, a
mezőgazdaság, valamint az új technológiák. Ezek azok a neuralgikus pontok,
amelyeket ki kell vonni a nemzeti felügyelet alól, és soron kívül globális
ellenőrzés alá kell helyeznünk.
12. Ahol lehet, az emberi munkaerőt gépekkel, robotokkal és – lehetőség
szerint, a technológiai fejlődés függvényében – számítógépekkel kell
helyettesíteni.
13. Egyre több olyan adatbázist kell létrehozni, amelyek – változatos
módon, a technológiai fejlődés függvényében – egyre több információt
tárolnak az egyénekről. Ezeknek a nyilvántartásoknak szükség esetén
összekapcsolhatóknak kell lenniük, s fenntartásuk, valamint ellenőrzésük
nemzetközi szervezetek joghatósága alá kell essen. Ezek szükségességét
bűnmegelőzési és bűnüldözési céllal kell magyarázni a tömegeknek. Mindezen
lépésekkel párhuzamosan a lehető legjobban szigorítani kell a lőfegyverek
egyének általi birtoklásának jogi feltételeit.
14. A velünk szembehelyezkedő nemzetállamokat meg kell büntetni: pénzügyi
és gazdasági módszerekkel, ideológiai ellehetetlenítéssel, s végső esetben
olyan extrém módszerekkel, mint az elektromágneses fegyverekkel kiváltott
(és irányított) földrengések, éghajlat- és időjárás-változtatások, a
férfiak és nők termékenységének csökkentése (akár teljes vagy részleges
sterilizáció), stb.
15. Azokat az egyéneket, akik nem állnak be a sorba, s tetteikkel vagy
szavaikkal veszélyeztetik az Új Világrend kialakítását, el kell
lehetetleníteni, meg kell bélyegezni, nevetségessé kell tenni; végső
esetben fizikailag is meg kell semmisíteni.
Eddig tartott a jegyzőkönyvek tartalmának kivonatos ismertetése. Serge
Monast 1996 decemberében hirtelen elhunyt, s lakásából, illetve irodájából
dokumentumok százai tűntek el a halálát követően. 1997 januárjában két
egykori munkatársai is életét veszti: egyikük autóbalesetben, a másik pedig
(egy újságíró-gyakornok) állítólag részegen kiesik egy toronyépület
huszadik emeletének egyik ablakából. Serge halála előtt (’96 novemberében)
egy tévéműsorban azt ígérte, hogy a jegyzőkönyvekről, valamint további
exkluzivitásokról részletekkel fog szolgálni, de hirtelen halála ebben
megakadályozta.
A jegyzőkönyvekhez kapcsolódó elméletekről a Konteóblogon lehet bővebben
olvasni. A benne leírt dolgok azonban biztosan elindítanak néhány
gondolatot minden olvasóban. Teljesen mindegy, hogy a jegyzőkönyvek milyen
körülmények között keletkeztek, ki írta és miért, az hamisítvány vagy
eredeti… stb. Csak meg kell nézni mi valósult meg a jegyzőkönyvben
leírtakból, és elgondolkodni a jövőnkről…
Forrás: http://konteo.blogrepublik.eu/
24 Csütörtök Máj 2012
Posted in Kulturális Kreatív Blog
Hű barát az idő: felnyitja a szemeket, meghozza a tisztánlátást; tetté érleli a szándékot, alkotássá emeli a gondolatot; lecsöndesíti a szenvedélyeket, elhamvasztja az indulatokat: a vadat megszelídíti, a mimózát fölbátorítja; szétzúzza a lélek kőképződményeit, lekapargatja a szív mészkőlerakásait – aki látni s hallani tud, megérti üzenetét. Ezt úgy nevezem: változás, a mindenkit fölemelő, előrelendítő erő.
Hioszi Tatiosz
24 Csütörtök Máj 2012
Posted in Kulturális Kreatív Blog
Noha a globális média a görög válság kérdésében az elmúlt néhány évben olyan elképesztő mennyiségű és olyan sokkoló hírtömeget zúdított a világra, hogy az ingerküszöb süllyedése már szinte teljesen immúnissá tesz mindenkit, a helyzet mégis az, hogy sem a görög nép, sem az európai közvélemény nem érti a tragédia lényegét.
Még mindig a lusta, hedonista görög népről beszélnek, és/vagy a gyáva, korrupt és felelőtlen görög politikusok „együttműködésének” tulajdonítják az egyre vészjóslóbb történéseket. Azt persze senki sem tudhatja már, hogy ezek az örvénylések végül is hová vezetnek majd, de egyre valószínűbbnek látszik, hogy Görögország mint az európai kultúra bölcsője egyúttal az európai kultúra koporsója is lesz.
A mostani tragédia megértéséhez az antik görög tragédiákhoz kellene visszanyúlni. Ezek a több mint kétezer éve született alkotások dramaturgiai ívükkel máig pontosan jelzik a tragédia ontológiai lényegének kifejlődését. Már a tragédiák első perceiben, a dramaturgiai értelemben vett „expozícióban” érezzük ugyanis, hogy valami láthatatlan feszültség lappang iszonyú erővel, és a szereplők ennek nyomán félelemben és hazugságban élnek.
A 20. századi társadalomlélektan valójában éppen az ókori görög drámák ezen dramaturgiai ívének megértése nyomán ismerte fel, hogy a hazugság és a félelem öngerjesztő összekapcsolódása a létező legnagyobb veszély, ami valaha is emberi társadalmakra leselkedett. Mégpedig azért, mert a hazugság félelmet, a félelem pedig újabb hazugságokat kelt. Tehát aki hazudik, az fél (evidens módon attól, hogy egyszer mégis szembesülnie kell az igazsággal), aki pedig fél, az újra és újra hazudni fog. És mivel az egész nyugatias modernitás eleve olyan szerveződési alapelvekre épül, amelyek nyilvánvaló hazugságok, így a bukás, akárcsak a görög sorstragédiákban, elkerülhetetlennek látszik.
A nyugatias modernitás, amit a 19. század óta tévesen kapitalizmusnak neveznek, arra az alaphazugságra épül, hogy a piaci mechanizmusok spontán önszabályozó mivoltukból adódóan egyensúlyra vezetnek. Ennek az ellenkezője az igaz! A piaci erők a profitnövelés kényszeréből mértéktelen növekedést akarnak bármi áron – és ez a „bármi ár” itt a világ elpusztítását is jelentheti. Mivel a „liberalizálj, deregulálj, privatizálj” neoliberális „szentháromságának” dogmái sikeresen szétzúzták az erős nemzetállam intézményét, amely legalább némileg fékezhetné a piaci erők önpusztító ámokfutását, így a világ ma tehetetlensége miatt siklik egyre nyilvánvalóbb végzete felé.
A görög tragédia valóságos oka az, hogy Hellász „rosszkor volt rossz helyen”. Alapvető jellemzői – akárcsak Portugáliát, Olaszországot és Spanyolországot is – alkalmassá tették, hogy a globális hatalmi rendszer pénzügyi csúcsfegyvereit kipróbálja.
Arról van szó, hogy a válság első lépéseként a ma már a világ összes nemzeti jövedelmének a tíz–tizenötszörösét kitevő gigantikus spekulatív értékpapírtömeget egyszerűen „betolták” a kereskedelmi bankokba. Majd tudatosan keltett hisztériával és néhány nagybank „beáldozásával” azt a látszatot keltették, hogy a világ az összeomlás szélére került, mert – ezt azért elismerték – „felelőtlen” volt a hitelezés, és ezért vannak most nehéz helyzetben a bankok. Ám ebből arra az álságos következtetésre jutottak, hogy akkor ezután viszont most már senkinek nem adnak hitelt. Azoknak sem, akikről pontosan tudható, hogy „jó adósok”, így aztán, ha eddig nem volt válság, most aztán lesz, és a világ valóban összeomlik, hacsak…
Hacsak az államok nem adnak a bankoknak pénzt, hogy ne a sajátjukat kelljen kockára tenni. Az így megzsarolt államok pedig fizettek. Globális szinten összesen több mint tízezermilliárd dollárt, amiből a görög államra több mint százharmincmilliárd dollár jutott. A bankok „köszönték szépen” az így kapott ajándék pénzt, és ahelyett, hogy hiteleztek volna belőle, betették a biztonságos jegybankokba, ahol az ingyen pénz azóta is nekik kamatozik. A 2009-es súlyos megzuhanás ennek a csalárd és hazug stratégiának volt a következménye.
Egy év hatásszünet után azonban a globális pénzhatalmi rendszer a kezében lévő médiagépezet segítségével elkezdte terjeszteni/gerjeszteni a hisztériát az államok súlyos eladósodottságáról, és arról, hogy ez a lakossági „túlfogyasztás”, vagy – ahogyan ők nevezték –, a „fiskális alkoholizmus” a bajok fő oka, ezt pedig szerintük csak radikális megszorításokkal lehet kezelni. Vagyis az általuk okozott deficitet és adósságnövekedést azokkal a kiszolgáltatott társadalmi csoportokkal kívánták/kívánják megfizettetni, amelyek ezzel a kifosztottságuk legvégső fiziológiai határához érkeztek.
A mesterségesen keltett hisztéria segítségével brutális kamatemelési hullámokat provokáltak, amelyek aztán végzetes lokális örvényléseket indítottak el. Görögország esetében például a csődkockázati felár 2009 novemberében még csupán másfél százalék volt, 2011 végén azonban már huszonöt százalék. Pedig közben a görög társadalom ugyanúgy tette a dolgát, mint annak előtte, a kamatok abszurd szintre emelése azonban most már egyre végzetesebb anarchiába sodorja.
A világot irányító „nem létező” szuperstruktúra tehát a szó szoros értelmében a tűzzel játszik.
Bogár László
Forrás: magyarhirlap.hu
24 Csütörtök Máj 2012
Posted in Kulturális Kreatív Blog
Napelemes tetőcserép, hibrid kisautó, házi biogázreaktor – az elmúlt években számos, ígéretesnek tűnő környezetbarát magyar találmányról lehetett hallani a médiában. Annak jártunk most utána, mi lett a sorsuk, megvalósultak-e, és ha nem, mi a kudarc oka.
Kétféle feltaláló van Magyarországon: az egyik, aki eladja a szabadalmát. Ez nem is baj, egy jó találmánynak általában ez a sorsa világszerte, hiszen nem a mérnökök, kutatók és tudósok feladata céget alapítani, tőkét szerezni, építkezni, gyártani, reklámozni: sem hátterük, sem szakértelmük nincs hozzá.
Tóth Miklós Tamás napelemes tetőcserepét időnként felkapja a média, és a cikkekből mindig úgy tűnik: nemsokára megkezdődik a gyártás. Az elektronikai szakember egyébként 25 éve sikeres vállalkozó, akinek cége vezető szerepet töltött be benzinkutak vagyonvédelmi rendszerének kiépítésében, így számára kézenfekvő volt, hogy maga valósítsa meg a találmánya gyártását. Az ötlet a kétezres évek végén született, amikor napelemet szeretett volna vásárolni, de úgy látta, hogy a piacon kapható hagyományos darabok elrontanák a háza összképét. Hat újítást hordozó találmánya azonban nem pusztán esztétikai, hanem műemlékvédelmi szempontból is érdeklődésre tarthat számot. Ráadásul a cserepek elhelyezéséhez nem kell megerősíteni a tetőszerkezetet, szemben a napelem-táblákkal.
– Nemzetközi szinten száz találmányból csak öt hasznosul sikerrel, tehát szó sincs róla, hogy Magyarországon kiemelkedően kudarcba fulladnának a találmányok – nyugtat meg dr. Vedres András, a Magyar Feltalálók Egyesületének főtitkára. – Sőt, százával sorolhatnám az elmúlt két évtizedben megvalósult találmányainkat. Az Európai Unióban első helyen állunk a fajlagos licenckereskedelemben, azaz a magyar szabadalmakat vásárolják meg a legnagyobb arányban, húsz százalékban, miközben a nemzetközi átlag csak tíz.23 Szerda Máj 2012
Posted in Kulturális Kreatív Blog
23 Szerda Máj 2012
Posted in Kulturális Kreatív Blog
21 Hétfő Máj 2012
Posted in Kulturális Kreatív Blog
20 Vasárnap Máj 2012
Posted in Kulturális Kreatív Blog
16 Szerda Máj 2012
Posted in Kulturális Kreatív Blog
Már megint otthon maradt a telefon? A megoldás egyszerű, ültessük be a karunkba és ezentúl szó szerint mindig kéznél lesz.
Komolyra fordítva a szót, ha lenne rá lehetőség, szeretne-e valaki egy ilyen kütyüt a testének állandó részévé tenni? A választ valószínűleg jóval hamarabb meg kell adni, mint azt gondolnánk, egy kanadai szoftvercég, az Autodesk kutatói ugyanis megvizsgálták, hogy a jelenleg interfészként használt módszerek működnek-e, ha az adott elektronikai eszközt emberi szövetbe ültetik. A válasz egyértelműen igen volt.
A tesztben alkalmazott nyomógomb, LED és érintésérzékelő egyaránt rendeltetésszerűen működött, miután beültették egy halott karjába, a bőr alá. A Toronto-i csapatnak sikerült bőrön keresztül kommunikálni egy Bluetooth kapcsolat alkalmazásával, sőt még az elektronika vezeték nélküli feltöltése sem okozott gondot. “Ez a lényeg” - mondta Christian Holz, az Autodesk csapat tagja, aki a Texas állambeli Austinban Emberi Tényezők a Számítástechnikai Rendszerekben címmel megrendezett konferencián mutatta be munkájukat. “A hagyományos felhasználói interfészek a bőrön keresztül is működnek”
A kérdés tehát, szeretné-e valaki egy kis elektronikával felszerelni a testét? Az ötlet, valljuk meg kissé hátborzongató. Azon túl, hogy az élő szöveten keresztül nyomkodjunk egy vagy több gombot, számolni kell a beültetett eszköz meghibásodásának, vagy a környező szövetek elfertőződésének kockázatával is, nem is szólva arról a disztópia vízióról, ami a telefonokat nyomkövető eszközként állítja be. Egy ilyen beültetett eszköztől pedig nem olyan könnyű megszabadulni.
Ennek ellenére nem dughatjuk homokba a fejünket és nem tekinthetjük semmisnek azt a tényt, hogy a kiborg jövő előbb vagy utóbb, de elérkezni látszik. A csapat Anne Agur anatómussal közösen úgy véli, hogy jobban meg kell ismerni az orvosi kockázatokat, mint a fentebb említett fertőzést, mielőtt élő emberbe ültetnének egy ilyen eszközt. Valójában ez nem jelent komoly kihívást, hiszen ezzel már a jelenlegi implantátumok gyártói is sikeresen megküzdöttek, a beültetett elektronikák pedig hasznosak lehetnek viselőiknek.
“Az eszköz mindig velünk van, nem tudjuk elveszíteni” – mondta Holz, hozzátéve, hogy az implantátumok új interfész módszereket jelenthetnek. Egy okostelefonhoz hasonló implantátum figyelmeztethet egy enyhe bőr alatti rezgéssel, ha például valamilyen naptárban eltárolt esemény közeledik. No és a borzongató érzés? A szakértők szerint ez egy teljesen általános reakció, ami egyre kevésbé lesz jellemző, ahogy az emberek hozzászoknak a technikához. Egykor az is teljesen természetellenesnek tűnt, hogy egy gép segítse az emberi szív működését, a pacemaker azonban ma már teljesen rutin eljárásnak számít. “Általánosságban véve az a trend, hogy az emberek egyre inkább hajlandóak arra, hogy a gépvilág apró morzsáit egyesítsék önmagukkal” – összegzett Sherry Turkle, az MIT szociológusa.
“Tíz évvel ezelőtt a technológiáról alkotott nézet jelentősen eltért a maitól, ahogy a mai is el fog térni a tíz év múlva uralkodó nézettől” – fejezte ki egyetértését Holz, ugyanakkor Turkle szeretné, ha a társadalom komolyan végig gondolná a beültetett elektronikák hátulütőit, köztük a nyomkövetést. Más szemszögből viszont nem lehet szó nélkül elmenni azon jelenség mellett sem, ami az emberek és mobil eszközeik kapcsolatát jelzik. “Az emberek a szó szoros értelmében képtelenek meglenni a mobiltelefonjaik nélkül” – mondta Turkle. “Máshogy érzik magukat, amikor nincsenek a hálózathoz kapcsolva. Úgy élünk a telefonjainkkal, mintha a testünk részei lennének”
Ha tényleg így érezzük, akkor egy implantátum már nem is tűnne annyira természetellenesnek, ugye? Lehet hogy ez a legkézenfekvőbb megoldás, ha egy olyan eszközről beszélünk, amivel szemben szinte már függés alakult ki. A jövő meg fogja adni a választ.
Forrás: sg.hu
16 Szerda Máj 2012
Posted in Kulturális Kreatív Blog
Évtizedeken át aprólékosan kidolgozott forgatókönyv szerint raboltak el újszülötteket apácák, papok és orvosok a spanyol kórházakban. A botrány tavalyi kipattanása óta szülők és gyerekek ezrei próbálják megtalálni egymást DNS-bankok segítségével. Bár az ügyben már bíróság elé állítottak egy apácát, az áldozatok érdekeit védő szervezet az [origo]-nak azt mondta, az igazságszolgáltatás nem működik megfelelően ezekben a kényes ügyekben. Becsléseik szerint 300 ezer gyereket vettek el a szüleitől.
Anyakönyvi kivonatokat fésülnek át, sírokat ásnak ki és DNS-mintákkal rohamozzák meg a kórházakat szülők és gyerekek százai Spanyolországban, ahol az évtizedeken át tartó, meghökkentően jól szervezett gyerekrablás-sorozat első vádlottja – egy nyolcvanéves apáca – a múlt hónapban állt bíróság elé.
Az újszülöttek elrablásáról évtizedeken át terjengett a szóbeszéd Spanyolországban, de a botrány csak tavaly robbant ki, amikor két, már a negyvenes éveiben lévő barát, Antonio Barroso és Juan Luis Moreno szembesült azzal, hogy illegálisan adoptálták őket. Antoniónak az apja a halálos ágyán mondta el, hogy Zaragozában vette egy apácától, a házuk árának kétszeresét fizette ki érte. Hasonló üzleti tranzakció keretében került az őt felnevelő szülőkhöz Juan Luis is. Az addig csak pletykák formájában terjedő történetek valóságossá váltak, miután a két dühös férfi a sajtóhoz fordult. Az esetük nyilvánosságra kerülése után pedig egyre többen vállalkoztak arra, hogy felkutassák a vér szerinti szüleiket vagy a korábban hallottnak hitt gyerekeiket. A két férfi azt mondta, úgy érezte magát, mintha kutyák lennének, amelyeket egy állatkereskedésben vettek.
A diktatúra beférkőzik a szülőszobákba
A negyvenes évektől, a Franco-diktatúra kezdetétől egészen a kilencvenes évek elejéig a spanyol kórházakban több ezer újszülöttet vettek el az édesanyjától, és adtak más családoknak. Kezdetben politikai megrendelésre történt a gyerekek áthelyezése: a diktatúra kezdetén először a politikai foglyok gyerekeit adták át olyan családoknak, amelyeknek a politikai meggyőződése elnyerte a rezsim tetszését, később azonban a kórházakat akkoriban működtető katolikus egyházon keresztül már egyenesen a szülőszobákból vitték el az újszülötteket. A Franco-diktatúra idején az állam úgy gondolta, hogy ezeknek a gyerekeknek átnevelésre van szükségük, ezért a hatóságok kifejezetten büszkék voltak a cserékre, és évente közöltek statisztikákat arról, hogy hány gyereket “menekítettek meg” a szüleiktől – mondta a Time magazinnak a témáról írt egyik könyv szerzője, Ricard Vinyes, a barcelonai egyetem történésze.
A gyerekrablásoknak ez az ideológiailag irányított szakasza a negyvenes évek végéig tartott, történészek szerint több ezren kerültek ez alatt az idő alatt új szülőkhöz. A spanyol hatóságok gondosan eltüntették a nyomokat, a gyerekek új nevet kaptak, így szinte lehetetlen volt visszakeresni a rokoni kapcsolatokat. Működött az ideológiai agymosás is, és mivel sok esetben a valódi szülőket a rezsim ellenségének, sőt gyilkosnak írták le, a közben felnövő gyerekeknek eszükbe sem jutott keresni őket.
Ha egy üzlet beindul
Az ideológiai ihletésű gyerekrablásokat hamarosan az üzleti alapú babacsere váltotta fel. Az adoptáló családok átlagban nyolcezer dollárt fizettek egy-egy babáért. Az ügyben nyomozó egyik újságíró, Natalia Junquera szerint a gyerekkereskedelmet lebonyolító apácák és papok azonban nemcsak anyagi, hanem erkölcsi megfontolásból is vállalták a feladatot, mert mélyen meg voltak győződve arról, hogy a gyerekeknek sokkal jobb, ha nem egyedülálló, elvált nők vagy megbízhatatlan, “nemkívánatos” szülők nevelik fel őket, hanem egy “rendes”, hagyományos, konzervatív értékeket képviselő család. A hetvenes-nyolcvanas évek Spanyolországában ugyanis a társadalmi normákkal nem igazán tudták összeegyeztetni sem a válást, vagy azt, hogy egy nő egyedül él. Az El País újságírója szerint az apácák és a papok ezért hittek abban, hogy helyesen cselekednek.
Ennél anyagiasabb okot lát a gyereklopások mögött az érintett szülők és gyerekek érdekeinek a képviseletére létrehozott szervezet, az Anadir munkatársa. Enrique Vila ügyvéd szerint a jogi és politikai indíttatás eltűnésével a papok, apácák és orvosok rájöttek, hogy az addigi gyakorlat jól fizet, így a diktatúra után is folytatták.
Olajozott együttműködés
Az egymás után nyilvánosságra kerülő történetekből jól látszik, hogy az újszülöttek elrablására aprólékosan kidolgozott forgatókönyveket használtak, és minden részletre figyeltek. Általában egyedülálló anyáktól vették el az újszülöttet, vagy olyan férjezett asszonyoktól, akiknek több gyerekük volt már. Ezek a nők hiába adtak életet egészséges babának, nem sokkal a szülés után általában egy ápolónőként dolgozó apáca közölte velük, hogy a gyermekük meghalt. A kórházak felkészültek arra az esetre is, ha az anya látni akarja a holttestet is, a hűtőben ugyanis tartottak néhányat, és szükség esetén ezeket mutatták meg.
Bár sok részletre figyeltek, mégsem voltak elég körültekintőek, mert az valószínűleg nem fordult meg a fejükben, hogy évtizedekkel később néhány elkeseredett szülő az elhunyt gyermeke sírját is kiássa, hogy megbizonyosodjon róla: az orvosok és az apácák hazudtak neki. Így történhetett meg, hogy a sírokból kövek vagy felnőtt emberi maradványok kerültek elő.
Az anyakönyvi kivonatokban sokszor az szerepelt, hogy a gyerek anyja ismeretlen. A spanyol jog ezt az eljárást az egyedülálló anyák védelmében lehetővé tette, csakhogy ezt a lehetőséget a kórházak arra is kihasználták, hogy eltussolják a gyerekrablásokat. A módszer népszerűségét jelzi, hogy a feltehetően több gyerekrablási ügyben is érintett Eduardo Vela madridi klinikáján az adatok szerint az 1981-ben született gyerekek hetven százalékának ismeretlenként jegyezték be az édesanyját az anyakönyvi kivonatokba. Az interjúkat visszautasító Vela doktorhoz a BBC tudósítója egy trükkel, saját terhességének ürügyén jutott el, és amikor közölte, hogy újságíró, az orvos egy fémfeszülettel hadonászva közölte, hogy mindig isten nevében cselekedett, és a gyerekek érdekeit nézte, az anyákat pedig védte.
Több százezer dühös ember
A spanyol hatóságok meglehetősen szűkszavúak a gyerekrablások kérdésében. A BBC-nek hónapok után nyilatkozott végre a spanyol igazságügyi minisztérium egyik tisztségviselője. Angel Nunez elismerte, nem férhet kétség a gyerekrablásokhoz, de a számokat nem merte megbecsülni.
Az [origo] megkereste az Anadir nevű szervezetet, ahol kérdésünkre elmondták, hogy becsléseik szerint 300 ezer gyereket rabolhattak így el a szüleiktől. Ehhez képest egyelőre elenyésző az egymásra találások száma: a szervezet által működtetett DNS-bank segítségével eddig hat gyereket hoztak össze a vér szerinti szülőkkel. Az Anadirnak 2050 tagszervezete van, és az érintettek mintegy 1800 nyomozást indítottak el.
Egyelőre sem a spanyol hatóságok, sem a politikusok nem hajlandók emberiesség elleni bűncselekményként vizsgálni a gyerekrablási ügyeket. Spanyolországban még mindig érvényben van az az amnesztia, amelyről Franco halála után állapodtak meg a pártok a békés demokratikus átmenet érdekében. A spanyol kormány eddig visszautasította azt is, hogy vizsgálóbizottságot állítson fel a gyerekrablási ügyek feltárására, ami érthetően feldühítette a több ezer érintett családot.
Ez a düh nyilvánvaló volt az Anadir reakciójából is. Az [origo]-nak azt mondták, hogy a spanyol igazságszolgáltatás nem működik, ezért szeretnék, ha mindenki megtudná, mi történik az országban.
A botrány szorosan kapcsolódik a katolikus egyházhoz, amelynek Franco diktatúrája alatt fontos szerepe volt a kórházak, iskolák és gyerekotthonok működtetésében. Az apácák és a papok listákat vezettek a gyermekre váró szülőkről, majd az orvosok segítségével lebonyolították a gyerekcserét. Az Anadir az [origo] kérdésére közölte, hogy a munkatársai nem keresték meg az ügyben a katolikus egyházat, ugyanakkor az egyház részéről sem jelezte még senki, hogy kapcsolatba lépne velük az esetek tisztázása érdekében.
A spanyol püspökök viszont támogatásukról biztosították azt az apácát, aki április közepén elsőként állt bíróság elé. A most nyolcvanéves Maria Gomez Valbuenát azzal vádolják, hogy 1982-ben ellopta egy nő újszülött gyerekét egy madridi kórházban. Az apáca nem tett vallomást. Az anya, Maria Luisa Torres a bíróságon azt állította, hogy Maria nővér nem sokkal a szülés után elvette tőle a kislányát, majd amikor a baba felől érdeklődött, az apáca megfenyegette, hogy elveszi a másik lányát is, és börtönbe csukatja házasságtörés miatt. Az anya csaknem húsz év után találkozhatott a lányával, Pilarral.
A spanyol püspöki konferencia titkára, Juan Antonio Martinez Camino szerint Maria Gomez Valbuena apáca rendje mocskolódó kampány célpontja lett, de hangsúlyozta, hogy az egyház együttműködik a bíróságokkal. A nyomozás során hamarosan kihallgatnak egy másik apácát, a 97 éves Juanja Alonsót.
Érzelmek vihara
Sok anyának okoz megkönnyebbülést a botrány kipattanása, mert évekig őrültnek tartották őket azért, amiért úgy gondolták, hogy a gyerekük nem halt meg. Sőt sokszor maguk is ezt gondolták, hiszen a megkérdőjelezhetetlennek tartott orvosok közölték velük, hogy meghalt a babájuk, miközben ők erre nem találtak racionális magyarázatot. “Nem vagyok őrült, és végre a családom is hisz nekem” – mondta a BBC-nek az egyik édesanya, Manoli Pagador, akinek az elsőszülött fiát vették el 1971-ben. A gyerek elrablása a már bevált forgatókönyve szerint zajlott. Az akkor 23 éves, férjezett Manoli komplikációk nélkül életet adott egy kisfiúnak, de a szülés után azonnal elvitték a gyereket, hogy néhány rutintesztet végezzenek rajta. Kilenc idegőrlő óra után egy ápolónőként dolgozó apáca visszament hozzá, és közölte, hogy a baba meghalt. Az anyának nem mutatták meg a holttestet, és azt sem közölték vele, hogy mikor lesz a temetés. A Franco-diktatúra játékszabályait ismerő Manolinak meg sem fordult a fejében, hogy megkérdőjelezze vagy meghazudtolja az orvosokat és az apácákat.
Egy hollywoodi filmben valószínűleg boldogan átölelnék egymást a húsz-harminc év után egymásra találó anyák és gyerekek, a valóságban azonban sokkal nehezebb helyzetben vannak – mondta az [origo]-nak Tari Annamária pszichológus, aki szerint az újratalálkozásnál mutatott reakciókban nagy szerepet játszanak azok a változatos anyai érzelmek, amelyek a korábbi kórházi helyzetet – a szülést, majd a gyerek elvesztését – kísérték. Az anyáknak ebben a helyzetben szinte egy időben kellett lefuttatniuk két, teljesen ellentétes tudattalan érzelmi folyamatot, amelyek lényegében kioltják egymást: egyrészt az anyaság örömét, hogy életet adtak egy gyereknek, akit a későbbiekben fel kell nevelniük, majd nem sokkal később a gyászt, amellyel ezt a gyereket el kell engedniük.
Az esetek egy részében az anyákban lefuthat ez a tudattalan gyászmunka, hogy megőrzik közben a szülés és az anyaság örömének az érzelmét is. Ők végig tudnak menni ennek a folyamatnak a szakaszain: előbb a helyzet tagadásán, majd a gyerekük halálának elfogadásán, végül pedig képesek lesznek arra is, hogy ismét gyereket vállaljanak. Másoknál azonban lezáratlan marad a gyász, ők azok, akik öt-tíz év múlva is ugyanúgy sírva fakadnak, ha szóba kerül a gyerekük, mint akkor, amikor a halálhírrel először szembesültek, és sok esetben nem vállalnak másik gyermeket.
A pszichológus szerint előfordulhat az is, hogy az anya tudattalanul haragot érez a gyerek és az akkori szülés iránt, mert az feloldhatatlan helyzetbe hozta, és ezek az érzelmek akár évtizedekkel később is a felszínre törhetnek, ezért előfordulhat, hogy az újratalálkozásnál is ugyanúgy felkeltődnek az ellentétes érzelmek. Ha a gyászfolyamat még évtizedekkel később is tart, akkor a halottnak hitt gyerek megjelenése másodszor is a realitásérzék megingását okozhatja ezeknél az anyáknál. A már lezárt gyászfolyamat esetén ugyanakkor – magyarázta Tari Annamária – nagyobb az esélye annak, hogy kizárólag pozitív érzelmek kísérik a találkozást.
A pszichológus az [origo] kérdésére elmondta, mindenképpen szükség van arra, hogy előkészítsék az újratalálkozásokat, mert ha nem “ágyaznak alá” az érzelmeknek, a korábbihoz hasonló sokkos állapot állhat elő. Bármiféle kapcsolat felépítésére a gyászfolyamat lezárása után lehet esély, amikor már nagyobb a rend az érzelmek között. Az újratalálkozást ugyanakkor megnehezítheti a nők önostorozása is, mert ilyenkor felvetődhet bennük, hogy annak idején miért nem voltak erősebbek az anyai érzéseik, miért nem keresték korábban a gyereküket, miközben ugyanezt a kérdést a gyerek is felteheti magában.
Tari Annamária úgy véli, az újratalálkozások sikere azon múlik, hogy az érintettek mennyire lesznek képesek megbeszélni az érzéseiket. Szerinte a spanyol pszichológusoknak mindenképpen komoly feladatot jelent majd, hogy segítsenek nekik feldolgozni a történteket.
Forrás: origo.hu
15 Kedd Máj 2012
Posted in Kulturális Kreatív Blog
“A különös tétel, hogy “Isten és közöttem állok én” – általában meglepi az embereket. Van, akiben villámszerû fényt gyújt, s van, akit elkedvetlenít. Pedig ez az axióma félelmetes, mágikus igazságot rejt. A személyes én; az elintézetlen, összeomlott egokultúrák számlálhatatlan rétegét õrzõ, bonyolult, múlandó személyiség a labirintus, amelyen a megnyilvánult lét bejáratától a kijáratig át kell haladnunk. Az utak persze felmérhetetlen idõkig körbefutnak. Nagyon sokáig úgy tûnik, századszor és ezredszer is ugyanoda érkezünk vissza, ahonnan elindultunk. Düh, kétségbeesés, õrjöngõ erõszak mit sem segít rajtunk. Öklünket véresre döngethetjük, fejünket szétverhetjük a könyörtelen, kiúttalan falakon, vagy esztelen száguldozás után összerogyhatunk valahol az útvesztõ mélyén, hogy holnap új lábakon továbbfussunk körbe- körbe. Mert ezek a módok sohasem vezetnek kijárathoz. A csak önmaga körül forgó ember örvényben fuldoklik, és egyre mélyebbre szívódik problémáiba. Az egocentrikus érdekeltség, a görcsös monománia, amellyel saját ügyeinkbe veszünk, saját hiányainkat, sérelmeinket õröljük, fekete dervistánc. Eksztázisa állandó mélységi szédületbe, kábulatba ringatja tudatunkat. Valóságtól és fénytõl elrekesztve megigéz, szubjektív káprázatok, delíriumos képek és érzetek közé börtönöz bennünket. Szorongásrohamok, indulatviharok, ingerek szökõárjának infernális boszorkányéje szakad ránk az egolabirintusban, kapu pedig nem nyílik sehol. Miért? Mert Isten és közöttem állok én. Hosszú-hosszú ideig nem ébredünk rá, hogy e mondat kulcsot is tartalmaz a kijutáshoz. Csak mikor már feladjuk az öntépõ, önpusztító, önimádó, öntömjénezõ attitûdöt, s fáradtan leülünk a gondolkodó, meditáló ember pozitúrájába, akkor dereng fel bennünk a mindent megvalósító lényeg, hogy az axióma szövegébõl hiányzik a – Te. Szó sincsen arról, hogy Isten és közöttem állsz Te. Nem. Csak én állok ott. A Te, úgy látszik, szabad irány. Olyan irány, amelyen átnézhetünk, átnyúlhatunk. amelyen át levegõt szívhatunk. Amelyen át fény eshet ránk, és meggyógyulhatunk.
Többször elhangzott már itt, hogy gondolataink és érzéseink erõivel fájdalmas, ijesztõ gondjainkat, aggodalmainkat körülszõni, körültapogatni éppolyan, mint mikor testünk egy gyulladt helyét szüntelenül dörzsöljük. Ugyancsak utaltunk a már mindenki elõtt ismeretes modern gyógymódra, amely a páciens turnusos ellátásából áll. Ez a módszer a felismerésen alapul, hogy ha az embert átmenetileg megszabadítják személyiségétõl, “ön”-tudatától, különféle
betegségfolyamatai megállnak, s szervezete regenerálódik. Persze csak addig, míg az altatás tart. Utána, amint személyiségét megint összeengedik fizikumával, magánkínzókamrájában felébredt énje hamarosan pótolja a mulasztottakat, és destruktív gondolataival, ellenséges elégedetlen érzésvilágával addig tombol, marcangol, vitrioloz, míg új életre nem támad a lesújtó eredmény. Tehát az idõleges öntudatvesztés nem megoldása a különféle imagináció-betegségeknek.
Nem öntudatlanságra van itt szükség, hanem tudatosításra. Fokozottabb felébredésre a szubjektív életálomból, a kábult tengõdésbõl és támolygásból ellentmondó impulzusok és érzékcsalódások között. Ez pedig nem jöhet létre az éngörcs feszültségében a kristallizált személyiségmánia katalepsziájában. Elõbb, ki kell oldódni belõle oly módon, hogy az imagináció más centrumba vetítésével a magasabb tudatot és az egocentrumot széthúzzuk, szétválaszjuk. Amint az “én” helyett a “Te” képletét állítjuk érdeklõdésünk középpontjába, s ez a súlypontáthelyezés teljes mértékben sikerül, egy idõ múlva csodálkozva eszmélünk majd rá baljós töltésû bensõ kríziseink, feszítõ lázaink megenyhülésére.
Ez az oka annak például, hogy az emberek, különösen az idegkrízisektõl tépett, nemi elégedetlenségtõl hajszolt asszonyok és feminin férfiak olyan odaadással merülnek bele más emberek magánügyeinek taglalásába, piszkos pletykák csatornalevébe, mert ez is bizonyos mértékig narkotizálja személyiségüket. A narkotikum persze méreg, és utóhatása rosszabb, mint az az állapot, amelytõl el akartak menekülni általa. A cél az, hogy ne a személyiség alá merüljünk, hanem a személyiség fölé emelkedjünk kiútért. A labirintusból rövid és titkos ösvény vezet felfelé. A Te helyes értelmezését a keleti filozófia adja meg a tat tuam asi definíciójával, ami annyit jelent, hogy Te én vagyok. Tehát nem lehet mindegy nekem hogy élsz-e, halsz-e. Eszel-e, örülsz-e vagy kínlódsz. Mert te én vagyok. A te ügyed az én ügyem. A te fogságod az én fogságom. És a te szabadulásod az én szabadulásom. Nem vagy idegen. Nem háríthatlak el azzal. hogy mi közöm hozzád, van nekem is elég bajom. Mert hozzád van a legszorosabb közöm. Bajaim orvoslása a te lényedben rejlik. Szolidáris vagyok veled. Láthatatlan köldökzsinór fûz össze bennünket, amelyen át életem az életedbe szövõdik. Örök áram cirkulál közöttünk. Ha rágalmaznak, engem rágalmaznak, és ha segítlek moslékba nyomni nyomni a hátad mögött, én leszek piszkos tõle. Hogy személy szerint ki vagy Te? Akit sorsom misztériumjátékának rejtélyes dramaturgja beküld a színpadra, ahol a jelenésem folyik. Aki megjelenik a darabban. Minden egyes társszereplõ.
A tat tuam asi átélése hatalmas reflektorok kigyúlását jelenti a színhelyen, ahol a magasztos dráma lezajlik, s e fényben egyszerre nyilvánvalóvá lesz. hogy lényegében monodráma folyik itt, amelynek minden közremûködõje én vagyok, mert te én vagyok. Monodráma folyik, mint az álmokban, ahol a tárgyak, növények, állatok, emberek mind az egokozmosz egy-egy sajátosságát fejezik ki. Csak azért jelennek meg, mert az énben szimbolizálnak valamit. Ha az énben nem volna gyökerük, nem vetülnének ki álomszimbólummá. Így jelenik meg álmunkban az acsarkodó fekete állat, ha betegség lappang bennünk, ha veszély felé sodródunk; vizek, erdõk, mitikus szörnyek, feltámadt holtak, fajtalan, gátlástalan szatírok, tolvajok és gyilkosok, amelyek mind üzenetet közvetítenek, figyelmeztetnek, kísértenek és provokálnak bennünket. S így lépnek be életünk színhelyére, így szövõdnek sorsunkba az intrikus, az állati, a támaszra szoruló, áldozatot, elnézést, megértést követelõ, zsaroló és kibírhatatlanul bosszantó társszereplõk: szülõk, testvérek, házastársak, szerelmi partnerek, rokonok, barátok, ismerõsök, üzlettársak,
kollégák, ellenfelek, alkalmazottak és feljebbvalók. Mindegyik figura lényünkben gyökerezik. Mindegyik figura énünk egy aspektusát, gyengéjét vagy erejét szimbolizálja. Minden figura egy saját egokozmoszunkban megoldandó feladatot állít. Ezért vagy Te én. És ezért vezet a gyógyulás útja a Te fókuszba állításán, az érte hozott áldozatokon keresztül.
Aki csak önmagáért dolgozik, önmagát dédelgeti, sajnálja vagy önmagát kínozza egy kétes értékû flagelláció dühöngésében, az struccpolitikát folytat, mert az ember sokkal több múlandó és körülhatárolt önmagánál. Az ember összefügg a mindenséggel és benne minden élõlénnyel. Ha szabadulni akar, univerzális kötéseket kell kioldania. S a legerõsebb kötések bennünk a világhoz és emberekhez való relációk. Ezért lehet mások problémáinak kibogozásán, mások ügyeinek megoldásán keresztül saját problémáink megfejtéséhez hozzájutni. Mialatt velük bíbelõdünk, az õ terheiket emelgetjük, õket szolgáljuk, valami varázslat megy végbe a homályba borult személyiség konstrukciójában. Mintha a kínos és krónikus állapotok gyökere a másik lényben, az õ gondjaiban rejlett volna, s mikor onnan kiemeltük, bennünk, saját személyiségünkben is megindult a gyógyulás folyamata.”
Szepes Mária
15 Kedd Máj 2012
Posted in Kulturális Kreatív Blog
Chicagóban tartják hétvégén a NATO csúcstalálkozóját, amit jó eséllyel népes és hangos demonstrációk fognak kísérni, az Occupy mozgalom különösen erős chicagói szárnyának szervezésében. A város rendőrsége nagy erőkkel készül a tüntetések kordában tartására és az elszabaduló indulatok megfékezésére, a hírek szerint egymillió dollár értékben vásároltak a tömegoszlatáshoz szükséges felszerelést az elmúlt napokban. Többek között LRAD-kat (long range acoustic device), hétköznapi szóhasználattal élve hangágyúkat is beszereztek.
A hangágyú karrierjét élénk viták övezik, de az kétségtelen, hogy a leghatékonyabbabb tömegoszlató, nem halálos fegyverek egyike, amit valaha kitaláltak, messze lekörözi a könnygázt és a vízágyút. Az ágyú, amit a chicagói rendőrfőnök szemérmesen kockázatmenedzselő eszközként emleget, nagyon magas frekvenciájú és nagyon erős hanghullámokat bocsát ki rövid sorozatokban. A célzott hanghullámok ereje aránylag gyorsan csökken, 15 méteren belül maradandó halláskárosodást és süketséget is okozhat, 100 méterig extrém fájdalom a hatás, 300 méteren túl pedig már semmi.
A fegyvert először 2007-ben vetették be egy ellenzéki tüntetés szétverésére Tbilisziben, Grúziában, a legnagyobb médiavisszhangot pedig a 2009-es G20-as csúcstalálkozón tüntető tömeg oszlatásánál okozta Pittsburgh-ben. Erre is alig emlékszik ma már valaki, ugyanis a hangágyú egyik legnagyobb előnye, hogy nem médiaérzékeny, a tévés tudósításokon nem olyan látványos, mint a könnygáz vagy a vízágyú. A pittsburghi beszámolók szerint az ágyú által okozott fájdalom elviselhetetlen, amikor a rendfenntartók egy utcát úgy próbáltak elzárni, hogy a járdákat könnygázgránátokkal szórták meg, az úttestet pedig hangágyúval lőtték, a tüntetők tömegei hanyatt-homlok menekültek az utca széle felé, önként vállalva a könnygázt a hang okozta fájdalom helyett.
Legutóbb a londoni olimpia szervezői jelentették be, hogy hangágyúkat rendszeresítenek az esetleges tömegmegmozdulások békés elsimítására.
Forrás: origo.hu
15 Kedd Máj 2012
Posted in Kulturális Kreatív Blog
A videóhoz katt ide
15 Kedd Máj 2012
Posted in Kulturális Kreatív Blog
Balantául elfelejtett, de néha magyarul is nehezen mondja be a megállók nevét. Cake Baly Marcelo tabulátorkezelő és villamosvezető – ma már nem sokra megy a diplomájával.Amikor be kell ugrania villamost vezetni, mindig drukkol, hogy a 2-es vonalára küldjék: onnan olyan szépen rálátni a városra. Cake Baly Marcelo a szabadnapjain vállal villamosvezetést. Igen, igen, kedvtelésből – hagyja rám. Aztán kiderül, hogy másról van szó.
Apró BKV-helyiségben üldögél a Bissau-guineai férfi, és ügyel arra, hogy az 51-es villamos mindig időben induljon, és hogy a váltók is megfelelően álljanak a Mester utcai végállomáson. Tabulátorkezelőként dolgozik, alighanem a vállalat egyetlen afrikai alkalmazottjaként; de hogy a tabulátorkezelők között nincs több fekete, arra megesküszik.
A bőrszíne repítette ide Marcelót. Afrika egyik legkisebb államában, Bissau-Guineában látta meg a napvilágot, és – mire jó a szocialista országok közötti barátság? – ösztöndíjat a budapesti Marx Károly Közgazdaságtudományi Egyetemen kapott. Ez persze még nem predesztinálta a tabulátorkezelésre, sőt. Pénzügy szakon végzett, és a Magyar Nemzeti Bankhoz került szakmai gyakorlatra. Szeretett volna maradni, ám kiderült, hogy külföldi állampolgár magyar állami pénzintézetnél nem dolgozhat.
Elemző közgazdászként mégis az OTP-központban kapott állást, ebben az időben írta meg a kisdoktoriját. De néhány év után onnan is mennie kellett. Következett a VI. kerületi ingatlankezelő vállalat, ahol a gazdasági igazgató mellé osztották be. A rendszerváltás után még Bissau-Guineába is hazautazott, hogy körülnézzen – gyorsan vissza is tért Magyarországra. A munkahelye a 2002-es önkormányzati választásokig tartott; akkor kirúgták a főnökét, és három nappal később neki is felmondtak.
Legszomorúbb tapasztalatait munkanélküliként szerezte. Ha álláskeresőként megjelent valahol, gyakran kinevették, és beszélgetni sem voltak hajlandók vele. Vagy közölték, hogy a végzettsége rendben van, majd visszahívják, de sosem hívták. Marcelo jó kedélyű ember, amikor azonban erről beszél, elkomorodik. – Hiába szereztem diplomát Magyarországon, a társadalom nem adott lehetőséget az érvényesülésre – süti le a szemét.
Csakhogy családos emberként eldobta a büszkeségét. A felesége magyar (az egészségügyben dolgozik), és addigra már két fiuk is született. Villamosvezetőt kerestek a BKV-nál, Marcelo jelentkezett, és először érezte úgy, hogy nem ütközik a diszkrimináció falába. Féléves oktatás után dönthetett: villamosvezető lesz vagy tabulátorkezelő. Biztosra ment, és mindkettőt elvállalta (a vezetést másodállásban).
A tabulátorokat kizárólag a délutáni műszakban kezeli, reggelente a hétéves lányát viszi iskolába (a felesége nagyon korán indul munkába). S ha villamost vezetni osztják be, figyelembe veszik, hogy csak reggel nyolc után tud kezdeni – este viszont akármeddig számíthatnak rá. Csodálkoztak, hogy miért akar doktorival a BKV-nál dolgozni, de nem szóltak semmit. Dr. Cake Baly Marcelo bevallja, hogy ezt a helyzetet képtelen megszokni. – Elvégeztem az egyetemet, és most mindenki azt hiszi, hogy buta vagyok, azért dolgozom itt – fagy le ismét a mosoly az arcáról. Néhány kollégája Csokidokinak becézi, és őt nem bántja ez a név.
Szabadnak érzi magát, amikor villamost vezet. Oda hívják, ahol éppen létszámhiány van, vagy valaki megbetegedett, így minden villamosvonalat ismernie kell. Főként Dél-Pesten rója a síneket. Előfordult már, hogy egy utas leszállt a villamosról, és megnézte: jól látta-e, hogy fekete a villamosvezető.
Szereti mindkét munkáját. Villamost vezetni izgalmas dolog – a tabulátorkezelő szobában viszont nyugalom honol. De itt sincs egyedül: a szomszéd helyiségben pihennek és esznek a villamosvezető kollégák, akik gyakorta benéznek hozzá. Marcelo jókedve mindenkinek jót tesz.
Szép dolog a szabadnapokon villamoson furikázni, de azért – ismeri be a tabulátorkezelő – fárasztó is. Választása nincs, egy fizetésből nem tudja eltartani a családját. A fiai szerencsére már nagyok (25 és 30 évesek), szintén egyetemet végeztek. Amikor arról érdeklődöm, ők könnyebben kaptak-e munkát, Marcelo csak annyit mond: igen, de nem magyar, hanem külföldi cégnél. Azt szeretné, ha a lánya is egyetemre járna majd, ám a munkaerőpiacon őt is előre félti.
Anyanyelvét, a balantát szinte már elfelejtette – és nem nagyon emlékszik az iskolában használt portugálra sem (Bissau-Guinea egykori portugál gyarmat). Amikor a két öccsével beszél telefonon, a helyi keveréknyelvet, a kreolt használják. A szülei nem élnek már; az anyja tanítónő, az apja a balanta törzs békebírója volt.
Kreolul beszélget a Magyarországon élő Bissau-guineai honfitársaival is, akikkel rendszeresen találkozik. Ilyenkor nekiállnak hazai ételeket főzni, bár a megfelelő fűszerek beszerzése igazi kihívás. A magyarba a mai napig beletörik a nyelve, bizonyos villamosmegállókat nem is szeret bemondani. Az egyik mumus – kétszer is nekifut a szónak – a Finommechanikai Művek. A 3-as villamos vonala egyéb csapdákat is rejt, ott van például a Jeszenák János utca.
Megbékélt a sorsával a tabulátorkezelő, és hálás a BKV-nak, hogy befogadta őt. Sok roma kolléga is dolgozik a vállalatnál, és a Csokidoki szerint erről az egész ország példát vehetne. Nem vágyik már vissza a pénzügyek világába, tisztában van vele, hogy ennyi év alatt kiesett a gyakorlatból. A diplomáját réges-régen félredobta valahova, ma már meg sem találná. De nincs is többé szüksége rá. A bőrszíne miatt sokszor hátrány érte, mégis bízik benne, hogy másokkal ez nem történik meg. Körbemutat: „Ha én itt helyt állok, a következőt is felveszik.”
CAKE BALY MARCELO Bissau-Guineában született 1958-ban. 1979-ben jött Budapestre, a Marx Károly Közgazdaságtudományi Egyetem ösztöndíjasaként. A felesége magyar, három gyermekük van. A magyar állampolgárságot Marcelo 1992-ben kapta meg. Jelenleg a BKV-nál dolgozik.
Forrás: nol.hu