“A nevelés művészete a leghatásosabb eszköz hogy megváltoztathassuk a világot!”
Nelson Mandela

„Szabadságra nevelünk az iskolánkban”

Sz.J.: Annak idején tiltakoztál az ellen, hogy a Waldorfot a megengedő, a gyermek akarata által irányított pedagógiával azonosítsák: „Szabadságra nevelünk az iskolánkban, vagyis saját ítélőerejére támaszkodó fiatalokat szeretnénk kibocsátani az iskolánkból. Olyanokat, akik előítéletektől, tekintélyek által sugallt gondolatoktól mentesen akarnak és tudnak is dönteni, cselekedni.” Ez a szándék soha ilyen aktuális nem volt, mint napjainkban, hiszen a felelős döntés képessége talán a legtöbb, amit a fiataljainknak adhatunk a mai kaotikus, kiszámíthatatlan világban. Visszaigazolta-e az idő törekvéseitek megalapozottságát? Hogyan boldogulnak az életpályájukon a nálatok érettségiző fiatalok? Kapsz-e elég pozitív visszajelzést ahhoz, hogy ne veszítsd el a hitedet abban a pedagógiában, amelyik mellett most már jó ideje elköteleződtél?

B.H.: Igen, hála Istennek, kapok, kapunk. Sok visszajelzést kapunk régi diákjainktól, akiket követünk életútjukon, viszonylag rendszeresen meg is hívjuk őket különféle alkalmakra. Először is talán azt látom, hogy fiataljaink zöme viszonylag hamar, néhány hónap alatt átlátja az egyetemek, főiskolák rendszerét, gyorsan válnak pl. egy-egy tanulócsoport hangadóivá mind a tanulás mind a szociális élet területén. Kitűnnek párbeszéd-készségükkel, kérdezni tudásukkal, lényeglátásukkal. A munkát, a tanulást komolyan veszik, mert ahhoz szoktak, hogy megismerni valamit nagyon élvezetes dolog. (Ezen a téren azonban sokszor csalódás is éri őket, mikor az oktatást nem tartják elég színvonalasnak, ilyenkor elbizonytalanodnak, jó helyen vannak-e!)

Jellemző még rájuk a kreativitás, általában dicsérni szokták egyéni ötleteiket egy-egy téma feldolgozása során. A legkülönfélébb egyetemekről, főiskolákról kerültek már ki végzettjeink, sokan remekül kezdték el pályájukat, pl. nyertes pályaművekkel meghívást kapva egy-egy munkahelyre. Ma mérnökként, bölcsészként, művészként, orvosként, jogászként dolgoznak, néhányan elkezdték tudományos munkájukat, mások szakmát tanultak, autószerelők, szakácsok, fodrászok lettek például, és jól érzik magukat ezeken a területeken. Sokan fordultak meg külföldön, szereztek legkülönfélébb ösztöndíjakat. Talpraesettek, vállalkozó szelleműek. (Mellesleg két Junior Prima Primissima díjasunk is van.) Én nagyon büszkén gondolok rájuk. Ha beszélgetünk velük, nagyon világosan meg szokták fogalmazni, mennyire hálásak az iskolának, és felnőtt fejjel már értik is, mit köszönnek, köszönhetnek ennek a pedagógiának, hiszen tudnak viszonyítani évfolyamtársaik, munkatársaik tapasztalataihoz. Persze kritikus visszaemlékezéseik is vannak, ezekből tanulni igyekszünk.

Azt is meg kell azonban említenem, hogy természetesen vannak fájdalmas sorsok is, fiatalok, akik nehezen találják meg magukat ebben a zűrzavaros világban, akik nem tudnak élni a szabadságukkal, inkább sodródnak csak, és igyekeznek a felszínen maradni. Talán 3-4%-uk a végzetteknek ezek a fiatal emberek. Számon tartjuk őket, hiszen el kell gondolkodnunk azon, hogyan lehetett volna rajtuk még időben segíteni, s hogy lehetett volna-e egyáltalán.

Fontos pedagógiai témáink egyike a végzettek követése, és elsősorban nem azért, hogy sütkérezzünk a dicsőségben, bár persze nagyon jól esik, ha sikereikről hallunk, hanem hogy mai munkánkba visszaáramoltassuk a pozitív és a negatív tapasztalatokat egyaránt.

Teljes cikk: katt ide

Civilegyetem-Törökbálint: Takáts Péter előadása!

Videó: Sir Ken Robinson (új előadás)

Katt ide… Megéri

Sziasztok!

Önkéntes segítőt keresünk aki néhány angol nyelvű felvételünket magyarra fordítaná.

A szövegek hosszúak és nehezek.

Kapcsolat: fogelfrigyes@kulturaliskreativok.com

Kérjük hogy adjátok tovább ezt az üzenetet ismerőseiteknek, barátaitoknak!

Szívből köszönjük!

Takáts Péter

Ami 2012 után lehet és lesz
a szociális életben és a gazdaságban

A 2100 Konferencián, Budapesten,
2013. április 20-án elhangzott előadás szerkesztett anyaga

A szociális formák ember által teremtett formák. Így az a társadalmi és gazdasági rendszer, melyben ma a világban élünk, a mi teremtményünk. Tudatosságunk és az ebből fakadó gondolkodásunk határozza meg, hogy szociális formáink milyenek és miként működnek. Ezért, ha azt kívánjuk vizsgálni, hogy milyen is lesz 100 év múlva az a társadalmi berendezkedés, forma, amelyben majd élünk és dolgozunk, akkor először azt kell tisztáznunk, hogy az ember tudatossága és gondolkodása hogyan változik 2100-ig. Csakis ebből lehet következtetéseket levonni arra vonatkozóan, hogy milyen új szociális formákat teremt ez az új tudatosság. Minden egyéb kísérlet, ami a mai tudatossággal próbálja magyarázni és értelmezni a jövő új társadalmi rendszerét, gazdasági és pénzügyi folyamatait, véleményem szerint csak hiábavaló időpocsékolás, mert a jövő az intellektuális gondolkodás és az anyaghoz kötött tudatosság számára soha sem mutatkozik meg.

Az új tudatosság 2100-ban

Napjainkban az ember egy igen érdekes és a jövő szempontjából döntő folyamat részese, mert az elmúlt alig több, mint 100 évben igen nagy változások történtek az emberiség fejlődésében. 1899 novemberében véglegesen lezárult a Kaly Youga, az anyagi világ megismerésének 5.000 éves korszaka és egy 113 éves átmeneti időszakot követően 2012 decemberében megkezdődött az új kor, a Satya Youga, az Új Fénykor. Ez a 2.500 évig tartó új kor a szellem felé való közeledés korszaka és az emberiség számára a szellemmel való összekapcsolódás lehetőségét tartogatja. Ennek a változásnak pedig nemcsak minden emberre, hanem az egész emberiségre hatása van, mert ezzel mindenki számára megnyílt a lehetősége annak, hogy az emberi lény ismét tudatos polgárává válhasson a szellemi világnak.
Ha azt keressük, hogy mit is jelent ez, akkor csak a múlt század második felében tömegesen megszületett gyermekeket kell megvizsgálni. Azok a gyermekek ugyanis, akik az átmeneti időszakban tömegesen születtek meg, ennek a folyamatnak mintegy előhírnökei voltak. Ők ajándékba kaptak olyan képességeket, melyek a szüleiknek még nem voltak meg, és így az anyagi világ ismert formái mellett már láthatták az életerőket, az élet ritmusát és áramait is, mindazt, ami felépíti az éteri világ sokszínű birodalmát.

Számomra jól valószínűsíthető az, hogy az emberek nagy tömegei fognak az elkövetkező 100 évben ezekkel az új szellemi képességekkel megszületni, és az emberekben így kialakuló szellemi látás 100 éven belül nagyrészt általánossá válik. Ez pedig alapjaiban meghatározza és átalakítja az ember és az emberiség tudatosságát és gondolkodását. Ugyanis azok az emberek, ill. az ő gyerekeik, akik ezzel az új szellemi képességgel rendelkezek, már egészen másképpen tekintenek a világra, mint mi. Az ő számukra a környezet, a természet és abban az emberi tevékenység már egészen mást jelent, mint amint ma jelent a mi számunkra. Ők az élővilágot és az embereket, valamint az ember által teremtett szociális formákat a mások által is megtapasztalható fizikai formák képei mellett, színek és morális minőségek gazdag kavalkádjaként élik meg. Felismerik az anyag külső megjelenési formáin túl az éteri erők sokszínű és eddig meg nem tapasztalt élettel teli világát is. Így az élet gazdagsága egy egészen más mélységben mutatkozik meg előttük, mint amihez mi most még hozzá vagyunk szokva.

Ezek az emberek a világot és az abban zajló folyamatokat egy bizonyos fokig már az időben is látják, ami azáltal válik lehetségessé, mert az éteri világ az egyben egy „idővilág” is. Mivel az így megszülető új éteri látás számára megmutatkozik majd az emberi cselekedetek jövőbeli következménye is, ezért az éteri világot egy morális világnak is nevezhetjük. Ez pedig új felismerésekre vezeti le az embert.

Azok, akik ezzel az új, a moralitásra is érzékeny tudatossággal figyelnek majd a cselekedeteikre, igen gyorsan belátják, hogy az immorális és gonosz tettek mit is okoznak a világban és csak negatív következményekkel járnak. Ennek hatására felismerik a ma általános önzőség valamennyi káros következményét, és fokozatosan elindulnak az önzetlenség és az önzetlen szeretet kialakításának rögös útján. Ez a folyamat pedig elvezet oda, hogy az emberek megtanulják, mennyivel jobb és hatékonyabb a másik ember felé megnyilvánuló testvéri szeretet.

Sőt, azok az emberek, akik engedik áthatni magukat az Új Fénykor három szellemi minőségével, az intelligenciával, a bölcsességgel és a szeretettel, – amit, mint szellemi impulzust három nagy szellemi lény sugároz az emberiség felé – egy új fejlődési útra léphetnek: a szeretet ösvényére. Ezen az úton haladó emberekben az elkövetkező 100 évben kialakul egy új, magasabb szintű spirituális tudatosság. Ez arra a szellemi belátásra épül, hogy sokkal jobb, ha az ember inkább olyan módon él és cselekszik a világban, hogy azzal embertársai javára legyen.

Amennyiben ez a szellemi tudatosság lesz az elkövetkező 100 évben emberiség fejlődésének irányítója, akkor az Új Fénykor valóban FÉNYT hoz az emberiség fejlődésébe. Még akkor is, ha ez a fény csak lassan mutatkozik meg a számunkra. Mert ma még azt látjuk magunk körül, hogy bár a sötétség évezredei már elmúltak, a fény mégis csak gyengén nyilvánul meg a Földön. Ennek oka az, hogy az emberek még a régi sötétséget őrzik a szívükben, annak ellenére, hogy ez a FÉNY már itt van velünk. De látnunk kell, hogy miközben ez a „fény a sötétségbe világít, a sötétség lassan megérti a fényt”. Vagyis azok az emberek, akiknek a lelkét most bevilágítja ez a szellemi FÉNY és lassan megértik a FÉNY üzenetét, egészen másképpen látják a Földet, az emberiséget és annak fejlődését, mint ahogyan azt eddig láttuk.

De nem elég csak hagyni, hogy a FÉNY bevilágítsa a lelkünket, hanem nekünk magunknak is tenni kell annak érdekében, hogy az elkövetkező 100 év meghozza az emberiségnek azt, ami mint lehetőség benne rejlik. Mert az Új Fénykor egy lehetőség, amit az ember a szabadságával élve választhat. A Fény felé vezető önzetlen szeretet ösvényén haladni nehéz és küzdelmes, de ha kényelemből nem cselekszünk, már azal is választottunk, csak ebben az esetben a saját szabadságunkkal élve lemondtunk arról a fejlődési lehetőségről, ami előttünk most nyitva áll.
Számos tény mutatja ma azt a világban, hogy az emberek nagy többsége ezen a szellemi ösvényen fog haladni az elkövetkező 100 évben, mégis azt kell látni, hogy sajnos nem lesz minden emberre kiterjedő ez a változás. Már a XX. században, az átmenet időszakában két részre vált az emberiség, és az egyik csoport tudomást sem véve a körülötte zajló változásokról, tovább halad a materialista gondolkodás és életstílus útján. Ők az anyagba belemerevedett gondolkodásukkal továbbra is elutasítanak mindent, ami az Új Fénykor beköszönte által az emberé lehetne. Sőt, technikai megoldásaik továbbfejlesztése és azok mindenhatóságának elismerése nyomán teljes sebességgel haladnak azon felfedezések felé, melyek az egész bolygót valószínűleg egyfajta hatalmas önműködő elektromos berendezéssé változtatnák. Ennek nyomán pedig egy szörnyű tragédia, egy MÁTRIX szerű társadalom képe bontakozik ki a szemünk előtt, melyben a világkomputer már minden embert és emberi kultúrát elnyel majd.

Azonban szerencsére az emberek egy másik nagy csoportja engedte magát áthatni azokkal az erőkkel, melyek a Kaly Youga végén és az átmeneti korszakban, mint szellemi impulzusok megerősödtek, és közben megértette a változás üzenetét is. Őket ma a világ kulturális kreatívokként ismeri, mert ők azok az emberek, akik a fenti változások hatására már ma felismerték, hogy eljött az ideje annak, amikor az ember saját szabad akaratából és az abból fakadó cselekedeti által ismét a szellemi világok polgára lehet és a saját életét és szociális formáit is ehhez igazíthatja.
Látva a világban a kulturális kreatív tömegek egyre növekvő tudatosságát, cselekvőképességét, és az ezekkel párosuló felelősségérzetét a világ és közösségük sorsáért, nyugodt szívvel kijelenthetem, hogy az elkövetkező 100 évben a FÉNY felé haladni kívánó emberek fognak dominálni és az ő erőfeszítéseik hatására a jövőben rejlő új lehetőségek minden bizonnyal megvalósulnak majd.

Az új szociális formák 2100-ban
Így aztán nyugodt szívvel állítom, hogy a leírt tudatosság változás és a nyomában teljesen átalakuló emberi gondolkodás egészen új társadalmi és gazdasági formákat teremt majd. Ezért 100 év múlva az embernek egészen más lesz a művészete, a tudománya, a technikája és a társadalmi berendezkedése is, mint ma. Olyan új szociális formák és technikai megoldások jelennek meg, melyeket ma többnyire még álmunkban sem gondolunk és sokan – ha ma ilyenről hallanak – azt az utópia kategóriájába sorolják.
Milyen lesz tehát a világ 100 év múlva? Hogyan néznek majd ki majd az új szociális formák és milyen lesz a szellemi ember gazdasági tevékenysége?

Számomra egyértelmű, hogy az elkövetkező 100 évben a szociális élet alapvető magatartásformája az önzetlen testvéri szeretet lesz. Hatására egy új szellemi tudatosság fénye világítja majd be a szociális formák három területét: a szellemi életet, a jogi és közösségi életet, valamint a gazdasági tevékenység területét, és az előbb már említett három minőség, az intelligencia, a bölcsesség és a szeretet erői fognak hatni bennük.

Szellemi tisztánlátásával az ember igen gyorsan felismeri a gazdasági folyamatok egészséges működésének összefüggéseit, valamint azt, hogy a társadalmi és gazdasági folyamatok is élő, a szellem által áthatott folyamatok. Nemcsak ezek megértésére lesz képes, hanem az egészséges működést elősegítő és fenntartó szabályok megalkotására is képessé válik. Közben megérti azt is, hogy az élő társadalmi, gazdasági és pénzügyi folyamatok, ill. működési törvényszerűségek leírására a XX. században alkalmazott intellektuális megismerési módszerek miért nem voltak alkalmasak és megfelelőek.

Ezt követően, és minden bizonnyal már az elkövetkező 100 év első évtizedeiben, megteszi a lépéseket abba az irányba, hogy az alapokig lenyúlóan meggyógyítsa a súlyosan beteg társadalmi és gazdasági rendszereket. Ez pedig véleményem szerint azért lesz lehetséges és sikeres, mert az önzetlen szeretet ösvényén haladó ember fokozatosan képessé válik arra, hogy az egészségesen működő és szellemi összefüggések által áthatott társadalmi és gazdasági rendszerről egy élő és valós képet alakítson ki magában. Ebből a képből kiindulva aztán egészséges, az emberből fakadó szociális formák megteremtésére lesz lehetősége, mely új társadalmi és gazdasági formák a jövőben az embert szolgálják majd.

Az ember ezért az elkövetkező 100 évben teljesen átalakítja a szociális formákat melyben él és dolgozik, és új tudatosságához igazítja azokat. Ez a társadalomnak és benne a gazdasági és pénzügyi életnek teljesen új formát ad majd Ennek az új spirituális társadalomnak már nincs uralkodó központja, mert 100 év múlva nem lesz sem koordináló állam, sem pedig magát felülre helyező szellemi elit, csak a szellemi tudatosság magas szintjére jutott emberek szabad közösségei. Ezekben a közösség minden tagja aktívan részt vesz a közösségi élet szervezésében és szabályainak megalkotásában. Ezt ma részvételi demokráciának nevezzük, de 100 év múlva a szociális élet olyan új és spirituális formája valósul meg, mely csak részben hasonlít a mai részvételi demokrácia modellekre.
A spirituális társadalmi modell három egyenlő és független szférából áll majd, mert az önmagát fenntartó és irányító szabad szellemi élet mellett egy szintén önmagát fenntartó és irányító, és minden szavazóképes polgár által elfogadott, az egyenlőség minőségén alapuló jogélet áll. E kettő mellett pedig ott áll a többivel szintén egyenrangú és testvériségen alapuló gazdasági élet. Ez pedig azt jelenti, hogy miközben mindegyik végzi a feladatát, nem szól bele a másik két terület életébe és persze nem is kíván befolyást szerezni azoban.

Az új jogi élet, vagyis a spirituális berendezkedésű társadalom szociális szférájának alapvető jellemzője az lesz, hogy az elkövetkező 100 évben a hatalom élményének helyébe fokozatosan egy újfajta közösségi élmény lép. Az önzetlen szeretet fénye által áthatott társadalomban a közösség tagjai a közösen hozott elhatározásokat és megállapodásokat egymással együttműködve valósítják meg. 100 év múlva a kielégülést az emberek már nem a hatalom gyakorlásában, hanem a közösen megfogalmazott feladat és a hozzá kapcsolódó munka szeretetében találják majd meg.
A 2100-ig terjedő jövő közösségeinek szociális élete az önszerveződésre épül és bennük egy olyan együttes akarat hat, mely a közösség tagjainak szabad szellemi életéből fakad és egészséges lelki erejéből táplálkozik. A szellemi tudatosságnak erre a fokára eljutott ember képes lesz önmaga felett gyakorolt hatalmával úgy élni, hogy a magában kifejlesztett önzetlenség és a másik iránt érzett szeretet hatására saját akaratát visszafogja, és ezáltal egy olyan teret hozzon létre, amelyben társa szabadon megvalósíthatja akaratát. Ezen a fokon a szellemi ember már alkalmassá válik egy újfajta szociális megértés kialakítására, ami csak a hatalomtól mentes szociális formákban valósítható meg.

A szociális életben megjelenik az egyéni felelősség felismerésének új minősége, mindazon dolgokkal kapcsolatban, amelyek az embert körülveszik. Az ember hajlandó lesz felelősségét nem csak felvállalni, hanem ennek érdekében tenni is. 100 év múlva a politika és a szociális élet egyaránt a felelősségüket felismerő és azt felvállaló emberek belső bátorságából, önzetlenségéből és szeretet-erőiből táplálkozik majd.

A 100 év szellemi és tudati fejlődése tehát a szociális és jogi életet döntően átalakítja majd, amit az önzetlen szeretet ösvényére lépett és a szellemi FÉNY által áthatott ember új szellemi képességei tesznek lehetővé, és az ember a szociális szféra művészévé válik, aki az emberi kapcsolatokkal, mint művészetének élő tárgyával művészien bánik majd.

Természetesen 100 év múlva a közösségek gazdasági tevékenysége is teljesen átalakul. A gazdasági és pénzügyi folyamatokra ma még érvényesnek gondolt és megdönthetetlennek hitt dogmák eltűnnek a történelem süllyesztőjében, és helyükre új élő összefüggések és az ember, mint alapvető érték, lép. Ehhez, hogy a dogmák mai világából 100 éven belül a gazdasági élet élő valóságába kiléphessünk, az emberek olyan új gazdasági és pénzügyi fogalmakat alkotnak majd, melyek nem nyúlnak bele a gazdasági folyamatokba, nem akarnak semmit sem a folyamatokra rákényszeríteni és ezért megfelelnek a gazdasági folyamatok élő és állandóan változó és áramló jellegének.

Mert a gazdaságot új szellemi képességeivel szemlélő ember azt látja, hogy az egy élő rendszer, melyben minden alkotó, így pl. az árak és értékek is, mindig változik. Élőnek látja a gazdaságot, egy állandóan pulzáló, mozogó, áramló lényként, amiben minden elem igen sok másik tényezőtől függ. A mai modern elméleteknek éppen ez a legnagyobb problémája és ezért is nem tudják a valóságot megragadni, mert a materialista alapokon álló közgazdászok fixen akarnak tartani valamit, amit nem lehet, mert élő, mert állandóan mozog, változik, áramlik, és eközben intellektuálisan kiagyalt elméleteket akarnak ráhúzni az élő valóságra.

A jövő spirituális gazdaságának szakembere az élő gazdasági folyamatokban állva, felismeri, hogy a gazdasági folyamatok elementáris alkotója az érték, és ha valamilyen árut megvásárolunk, akkor valójában értékek cseréje történik. A gazdasági élet összefüggéseinek helyes megfogalmazását éppen ezért nem a termelésnél és a megtermelt áruknál kezdi, hanem inkább az értékteremtés folyamatára koncentrál. Így képes lesz az értékről a valóságnak megfelelő fogalmat alkotni. Felismeri a kettős értékteremtés folyamatát, látja az emberi szellem kettős értékteremtési folyamatát és az állandó érték-mércét, a spirituális gazdaság két legfontosabb összefüggését.
Az elsőben egy poláris folyamat képe tárul elénk, egy olyan folyamat, melyben megmutatkozik, hogy csak kétféle módon jöhet létre érték, egyszer, amint az emberi szellem a munkán keresztül megragadja a természetet és emberi igények kielégítésére alkalmas terméket készít belőle, és másodszor, amikor az emberi szellem szervezi a munkát. Látja még azt is, hogy a gazdaságban létezik egy olyan állandó, ami a gazdasági és pénzügyi folyamatok felett áll, és a kettős értékteremtés tényéből következik. Ebből az értékből a gazdaságban minden más érték levezethető. Ezzel a gazdasági események és pénzügyi folyamatok valós összefüggéseit kapja meg, amivel, megfelelő következtetések levonása és a szabályok megfogalmazása után, egy egészségesen működő spirituális gazdasági rendszert lehet működtetni.

Ennek a gazdasági tevékenységnek a jövőben az ember lesz az új mércéje, a szellemi ember. Ebben a spirituális gazdasági rendben a termelő tevékenység és a morál már összhangban lesznek egymással és a gazdaságos vállalati működés ennek következtében egyben morális is lesz. A gazdasági életnek és abban a pénzügyi folyamatoknak az lesz a feladata, hogy a testvériség minőségének mindenkori szem előtt tartásával, az emberek igényeit kielégítő termékeket gyártson.

Ezek a változások a gazdasági életet fokozatosan visszavezetik eredeti feladatához, a reális, emberi igények kielégítéséhez, és olyan módon, hogy közben az emberek közösen és együttesen vállalnak felelősséget az igények kielégítéséhez szükséges valamennyi folyamatért. Erre azáltal leszünk képesek, mert a jövőben a tudósok és mérnökök munkaasztala egy oltárrá változik majd és az itt megszülető élő képek és értékek nyomán nemcsak egy új morális technika, hanem ezen az új gondolkodáson és technikán alapuló új spirituális gazdaság is kialakul majd.
Összefoglalva, az a határozott véleményem, hogy az elkövetkező 100 évben az ember teljes gondolkodása, világképe és világszemlélete át fog alakulni. Ennek hatására egy olyan civilizáció alakul ki, ami ebből az új, spirituális alapokon álló világképből táplálkozik majd. Ennek az új civilizációnak a szellemisége, művészete, gazdasági és pénzügyi kultúrája és technikai megoldásai teljesen mások lesznek, mint a mai megoldásaink, mert egy új spirituális tudatosságból fakadnak. Mindez a mai materialista gondolkodás számára idegennek tűnhet és érthetetlen is, ami azonban természetes.

Ezt, a tudatosság változásának következtében kialakuló új világot, igyekeztem bemutatni azokban a jövőképekben, melyeket előadásomban ismertettem.

Katt ide a videó elindításához

Az Európai Bizottság által előterjesztett új törvény illegálissá tenné az olyan zöldségmagok „termesztésre való használatát, szaporítását és kereskedelmét”, amelyet a bürokráciagépezet által Közösségi Növényfajta Hivatal néven létrehozott hatóság nem „tesztelt, hagyott jóvá és fogadott el”.

Ez egy tipikus példája a bürokrácia elburjánzásának,” mondja Ben Gabel. „A törvény elsősorban egy új bürokratacsapatot fog előállítani, akik egész nap aktahegyeket tologatnak majd, miközben megölik a kiskertek vetőmagellátását és megvonják az emberektől a jogot, hogy azt termesszenek, amit akarnak. Az is aggasztó, hogy felhatalmazást kapnak bármilyen jövőben kifejlesztésre kerülő magfajta szabályozására és engedélyezésére is, beleértve a fű-, moha- és virágmagokat is, mindent, anélkül, hogy azt a tanács elé kellene terjeszteniük szavazásra.”Abban biztosak lehetünk, hogy ez a lépés „végleges megoldást” nyújthat a Monsanto, DuPont és hasonló mag-monopóliumoknak, hogy a föld valamennyi vetőmagja felett hatalmat gyakoroljanak.

A törvény segítségével az összes ősi magfajtától megszabadulhatnak és ellehetetleníthetik a vetőmagok fejlesztését kiskertek számára.

Ez persze a legtöbb kormány vágya: ellehetetleníteni az önellátást és az egész lakosságot a nagy monopóliumoktól tenni függővé a túlélésért. Ez az Egyesült Államokra és az Európai Unióra egyaránt igaz. Így működnek a kormányok: ágazatonként, évről évre szerzik meg a hatalmat, míg végül mindenki a globalista diktatúra rabszolgája nem lesz.

Egy online petíció is indult az ügyben, amelyre a mai napig több mint 43.000 aláírás gyűlt össze. A Noé Bárkája és 240 másik, összesen 40 európai országban működő szervezet pedig nyílt levélben fordult a brüsszeli bürokratákhoz az őrület megállítására.

Sajnos azonban minden jel arra mutat, hogy idővel a magok csempészáruvá fognak válni, azokat pedig, akik megtermelik saját szükségleteiket, idővel ellenségnek minősítik majd. A harc az élelmiszerellátás feletti teljes dominanciáért folyik. Ez egy olyan lépés, amit minden diktatúra megtesz miután elegendő hatalomra tett szert.

Teljes cikk: idokjelei.hu

Május 13-án, hétfőn 18 órától a Design Terminálban bemutatkoznak a Magyar Kulturális Kreatívok.

A program előtt szaxofonon játszik Dresch Mihály, a mai Magyar dzsessz kiemelkedő alakja.

Az új tudatosságról, szélsebesen terjedő viselkedés és gondolkodásmódról beszélget Takáts Péter, szociális vállalkozó a részvételi demokráciára épülő társadalmi modell híve, Molnár Csaba a MagNet Bank közösségfejlesztési vezetője, Ruzsa Ágota dialógus facilitátor, Vándor Ágnes a Werk Akadémia vezetője és Fogel Frigyes független filmes.

A beszélgetést Artner Szilvia Sisso vezeti.
Jelentkezés: katt ide

A föld Magyarország legjelentősebb természeti erőforrása, amelynek természetes rendeltetése, hogy a magyar társadalomnak mindennapi betevő falatot, a vidéki családoknak megélhetést nyújtson.

A fenntartható vidékfejlesztés alapja, hogy a helyi erőforrások felett a helyi családok, helyi közösségek rendelkezzenek.

Minden ettől eltérő földtulajdoni, földhasználati viszony, földspekuláció a közérdek ellen való, ezért követeljük

- az állami földek bérleti jogára kiírt pályázatok azonnali visszavonását, a közérdeket sértő, a közvéleményt megbotránkoztató pályázati eredmények megsemmisítését, az ezek alapján megkötött szerződések felbontását;
- a Nemzeti Vidékstratégia célkitűzéseinek maradéktalanul megfelelő új pályázati rendszer kidolgozását a családi gazdaságokkal érdemi együttműködésben;
- a zsebszerződéseken alapuló földhasználat azonnali felszámolását;
- a törvénytelenül eladott földek állami tulajdonba vételét és a haszonbérlet nyilvános pályázaton való meghirdetését;
- az osztatlan közös tulajdonban levő földek haladéktalan kimérését;
- a moratórium meghosszabbításának kezdeményezését a megváltozott globális gazdasági környezetre való hivatkozással, mely a csatlakozási szerződéskor előrelátható viszonyokat gyökeresen megváltoztatta;
- a magyar föld idegen tulajdonba kerülését megakadályozó törvények haladéktalan meghozatalát;
- azonnali nyilvános vitát a földről, a vidék jövőjéről, város és vidék kapcsolatrendszeréről, a használati tulajdonról, valamint arról, hogy a föld ne legyen árucikk, ne lehessen spekuláció tárgya.

Elég az oligarchák uralmából! Elsőbbséget a helyi, családi gazdaságoknak!
Arányos és igazságos földhasználati rendszert, gyarapodó vidéki családokat, élő vidéki közösségeket akarunk, mert városainknak is ez ad biztonságot!

Támogatjuk az Ángyán József irányításával elkészült Nemzeti Vidékstratégiát, és követeljük annak maradéktalan végrehajtását!

Budapest, Kossuth tér, 2012. május 10.

Élőlánc Magyarországért
Váralja Szövetség

A nyilatkozatot a lap alján lehet aláírni! Kérjük, hitelességi okokból minden személy csak egyszer írja alá!

Katt ide

Az ezredforduló egyik legsikeresebb rendezője volt Tom Shadyac, akinek a nevéhez olyan kasszasikerek fűződnek, mint az Ace Ventura – Állati nyomozó, a Bölcsek kövére vagy éppen a Minden6ó. Karrierjét egy baleset törte ketté, azóta teljesen megváltoztatta az életét.

A 90-es évek második felében, és az ezredfordulót követően kevés sikeresebb filmrendező akadt Hollywoodban Tom Shadyacnél. Az Ace Ventura – Állati nyomozó, a Bölcsek kövére (mindkét rész), a Hanta boy, a Patch Adams, a Minden6ó (és folytatása) mind az ő nevéhez fűződik. A művészi színvonalat persze meg lehet kérdőjelezni, egy azonban biztos: a filmek anyagilag sikeresek voltak, hiszen összesen több mint egymilliárd dollárt hoztak a pénztáraknál.

Aztán 2007-ben baleset érte kerékpározás közben, aminek következtében hiperérzékennyé vált a fényre és a zajra, ami egy hollywoodi rendező esetében különösen kellemetlen.

Tom Shadyac ekkor úgy döntött, életmódot (sőt, gyakorlatilag életet) vált: eladta több mint 1700 négyzetméteres pasadenai házát, és beköltözött egy malibui lakókocsipark egyik 100 négyzetméteres házába.

Magánrepülőjét kerékpárra cserélte (ezek szerint a baleset nem riasztotta el a bringázástól), és szinte minden ingóságát és pénzét elajándékozta, elosztogatta, jótékony célra adományozta. (A következő két képen a régi és az új otthon látható.)

Két évvel ezelőtt dokumentumfilmet forgatott az életében bekövetkezett változásról, melyben arról beszélget számára fontos vezetőkkel, hogy mi az, ami nem működik a mai világban és miként léphetnénk előre.

„Azt hiszem, akkor voltam a legkevésbé sikeres, amikor mindenem megvolt. Semmi szükségem nem volt a magánrepülőre. Másfél óránként 44 ezer dollárba (közel 10 millió forintba) kerül a repülés – vannak, akik egy év alatt nem keresnek ennyit” – hozott példát aCBS amerikai televíziónak adott interjúban a rendező.

Tom Shadyac ehelyett hajléktalanszállót nyitott Virginiában, támogatja a szegénység elleni harcot, kiáll a környezetvédelemért és az állatok jogaiért.

„Minél többet adok, annál gazdagabbnak érzem magam. Mindannak, amit ‘feladtam’ a többszörösét kaptam vissza. A hírnév és a vagyon csapda, nem véletlenül mondják, hogy a siker megront” – tette hozzá.

Az egykori sikerrendező most közel hét év után (utolsó mozija a 2007-es Evan, a minden6ó volt) ismét játékfilmet rendez. A The Intouchables egy francia film remake-je és ( a rendező szavai szerint) nem csak humor, hanem a számára fontos emberség, inspiráció, lélek és pátosz is helyet kap benne.

Az egykor rendezőként millió dolláros gázsival dolgozó Tom Shadyac a filmért a lehetséges legalacsonyabb gázsit, 218 ezer 361 dollárt fogadott csak el.

Forrás: kivultagasabb.blog.hu

Párbeszéd

Félek, Atyám, – úgy zúgnak a harangok!
fiatal tükrömet rontja az árny is, a fény is!…
Ne félj, fiam, – téged hívnak a harangok,
te vagy a tükör, te vagy az árny is, a fény is.

Félek, Atyám, – megtörtem a harcban, a hitben,
és éhes sárkányok elé ejtem a kardot!…
Ne félj, fiam, – megtartalak a harcban, a hitben,
s karommal égig emeled azt a kardot.

Mit ér az ember, mit a vágy meg az önvád,
mit ér törékeny szavam az őrült viharban?…
Ne félj, fiam, – az a kín, az a vágy, az az önvád
téged tisztít örök-kék égbolttá a viharban!

Szabó Lőrinc

Új Kulturális Kreatívok NET TV adás: Békéscsabán jártunk…

Katt ide a videó elindításához

Tanulhatunk az orosz barátainktól… (videó)
(eddig már rengeteg orosz autóba szereltek szélvédőkamerákat)

Katt ide a videó elindításához

“Ki keveset gondolkodik, sokat téved.”
Leonardo da Vinci

http://player.vimeo.com/video/57126054#at=0

Tojásteszt! Két tojás öt órával felnyitásuk után:
- a bal oldali “Aranysárga tojás” a Sparból, 37 Ft, származási hely: EU
- jobb oldali: falusi tojás, dobozi kispiac, 30 Ft, származási hely: Doboz, Magyarország
Forrás: Helyi Termék Magazin